Satsangy a přednášky

Duchovnost znamená pečovat o tuto krásnou živoucí planetu ...

Jeho Svatost Mahámandaléšvar Paramhans svámí Mahéšvaránanda
zakladatel mezinárodní organizace Sri Deep Madhavananda Ashram Fellowship
zakladatel Světové rady míru šrí svámího Mádhavánandy
autor Systému Jóga v denním životě (Yoga in Daily Life®)

V dnešním světě nastupuje nový řád. Předchozí světový řád, založený na rozdělení země mezi národy-státy s odstraňováním státních hranic a nástupem globalizace již upadá. Nyní se o světě často hovoří jako o globální vesnici, avšak jakožto globální společenství máme před sebou dlouhou, předlouhou cestu, než se staneme mírumilovnou a integrovanou „vesnicí.“

V současné moderní civilizaci trpí lidstvo ve čtyřech oblastech:
1. Ekologie. Znečištění životního prostředí je obrovským problémem po celém světě. Neomezuje se na jakoukoliv jednu lokalitu, zasahuje všechny.
2. Emigrace. Jeden z největších globálních problémů moderního světa.
3. Nezaměstnanost. Problém obživy.
4. Voda. Problémy nedostatku vody, hygieny a přístupu k vodním zdrojům se každoročně prohlubují.

Všechny tyto problémy vytvořilo lidstvo v důsledku moderního způsobu života, moderního způsobu vzdělávání a moderního způsobu myšlení. Celý náš globální systém je špatný. Problém je převážně spojen s jedním častým výrazem: „Nezajímá mne to.“ Nebo také: „Už to nikdy nechci dělat.“ „To není má povinnost.“ „Nestarám se o druhé...“ atd. Ale my nesmíme přerušit vztahy s ostatními ani s přírodou, protože lidský život je o učení a pochopení hodnoty vztahů.

Pokud by lidé zkultivovali smysl pro vztahy (bez sobeckých očekávání), byla by věnována lepší péče přírodě, zvířatům, vodě a lidské společnosti. Pokud bychom dělali, co je potřeba, nečelili bychom dnes těmto problémům. Například v minulosti jsme museli získávat vodu z daleka a nosit ji domů, proto jsme byli při jejím používání velmi opatrní. Dnes však myjeme zeleninu a nádobí pod tekoucí vodou a mrháme miliony litrů den po dni!

Je omylem se domnívat, že je na zemi dostatek vody na věčné časy, protože to se velice brzy změní. Před méně než 50 lety žilo v našich řekách množství zdravých živočichů, ale nyní je situace zcela jiná na mnoha místech na světě, kde prudce narůstá množství bakterií, znečištění a nemocí více než kdykoliv v minulosti, což vede k tomu, že se pití vody stává nebezpečným.

Jako lidská společnost musíme být k našemu prostředí daleko pozornější a začít je chránit. Znečištění není pouze na fyzické úrovni. Největším znečištěním je duševní znečištění – toto znečištění dovedlo planetu k dnešnímu stavu.

Mnozí se možná domnívají, že posledních 60 let přineslo světu velký rozvoj a demokratický způsob života. Možná ano, ale řekl bych, že rozvoj světa spěje ke zničení díky tolika nemocem, katastrofám, válkám a znečištění... To v minulosti nikdy nebylo. Pozor na to, abyste si stále nemysleli: „Vláda by měla udělat, vláda by měla vyřešit...“ Vlády vyžadují veřejnou podporu a povzbuzení, aby dělaly, co je nezbytné. Tomu se říká demokracie.

Buďte pozorní. Stanete-li se pozornými, naučíte se rozlišovat mezi potřebností a chamtivostí. Nebuďte konzumentem takových věcí, které ubližují naší planetě, našim vztahům a naší duchovnosti.

Duchovnost neznamená, že se stále modlíme. Duchovnost znamená něco podniknout také v oblasti péče o tuto krásnou živoucí planetu. Nikdy si nemyslete a nikdy neříkejte: „O to se nestarám.“ Měli bychom se starat o každý vztah na tomto světě. Může to být zájem o váš dům, řeku, prací prášek, způsob oblékání, co si kupujete, co jíte, jaké máte přátele, péče o ostatní lidi a zvířata.

Pečujte o druhé a žijte podle zásady Ahimsa Paramo Dharma „nenásilí je nejvyšší povinnost.” Nikdy nikoho nezraňujte, ať svými myšlenkami, slovy či skutky. Přijímejte a ctěte různé názory, kulturní tradice a náboženství. Abychom přijali druhé, musíme se rovněž naučit přijmout sami sebe. Jak můj velký Mistr Bhagaván šrí Díp Nárájan Maháprabhudží říkával: „Když porozumíte Božskému v sobě, spatříte je ve všech živých tvorech.”

Prvotní povinností lidstva je chránit život ve všech jeho podobách a projevech bytí. K tomu je nezbytné přijmout jiný způsob myšlení a chování v každodenním životě. „Láska, tolerance, pomoc a pochopení” neplatí pouze mezi jednotlivci, ale také mezi národy, kulturami, rasami a náboženstvími. Je rovněž nezbytné přijímat každou bytost jako součást věčného koloběhu života, protože každý má možnost se individuálně rozvíjet svými povinnostmi, které má na Zemi splnit.

Lidé by měli být ochránci života, nikoliv jeho ničiteli. Pokud někdo neumí život dát, nemá ani právo jej brát. To je důvodem, proč se odmítá zabíjení zvířat a konzumace masa. Filozofie nedvojnosti a Sat Sanatan Dharmy předpokládá, že lidé, zvířata, rostliny a anorganické materiály na tomto světě jsou stvořeny jediným Bohem. Všichni tvorové jsou dětmi jednoho Stvořitele. Všechny živé bytosti jsou součástí jedné spojené rodiny.

Zodpovědnost za život a vývoj jednotlivce zůstává pouze na něm samotném. Je mnoho způsobů, jak nalézt vnitřní Já a Boha. Každý jedinec má vlastní duchovní cestu a postupuje po ní různou rychlostí a s různým stupněm odevzdanosti. Zásady zodpovědnosti sama za sebe a tolerance pomáhají k realizaci Boha každému podle jeho vlastního systému víry.

Bůh jako tvůrčí princip prostupuje veškerým stvořením a je nazýván Nirguna – Bůh bez podoby (tj. neprojevený, bez atributů). Projeví-li se v hmotné podobě, včetně živých bytostí, je tento princip nazýván Sarguna – Bůh s podobou (projevený, s atributy). Sarguna je představován duchovními osobami, světci a svatými inkarnacemi, které šíří božské poselství. Dnes se mnoha lidem zdá obtížné přijmout Boha ve formě Sarguny, takže pro tyto hledající je dobrou alternativou vidět Boha v Matce Přírodě a naučit se rozpoznávat boží tvořivou sílu všude a v každém. Každý z nás objevuje vlastním způsobem pocit jednoty se vším stvořeným, ať už v přírodě nebo v chrámech.

Pro udržitelný život na tomto světě a dosažení trvalého světového míru si lidé musí znovu uvědomit životní důležitost zachování etických a duchovních hodnot, a současně podporovat své poslání v péči o společenství života - veškerého života - s pochopením, soucítěním a láskou. Oživení etických a duchovních hodnot lidstva je „prvním krokem“ v ovlivnění změny k tomu, co bychom si přáli pro Matku Zemi.