Satsangy a přednášky

Úcta k Bohu znamená úctu k přírodě

Jeho Svatost Mahámandaléšvar Paramhans svámí Mahéšvaránanda
zakladatel mezinárodní organizace Sri Deep Madhavananda Ashram Fellowship
zakladatel Světové rady míru šrí svámího Mádhavánandy
autor Systému Jóga v denním životě (Yoga in Daily Life®)

Země je nyní ohrožena vlastními dětmi: lidmi. Rychle znečišťujeme planetu a nazýváme to „rozvojem.“ Vyvstává otázka: „Rozvíjíme či ničíme?“ Tolik továren, tolik technologií, strojů, vozidel, lodí... Jde skutečně o pokrok? A pokud to nazýváme pokrokem, čemu říkat ničení? To, jak zacházíme s přírodou, téměř zničilo přírodní prostředí a přineslo naší svaté Matce Zemi velké škody. Život bez duchovních a etických hodnot způsobil, že si lidé neuvědomují svoji spjatost se vším živým.

Jeden z bodů Zlatého učení mého velkého Mistra Bhagavána Šrí Dípa Nárájana Maháprabhudžího zní: „Nikdy nepřehlížejte přírodu ani její zákony, jinak se příroda pomstí."

Svět ovládají tři velmoci: peníze, média a politika. Peníze ovlivňují rozhodnutí, která se ve světě dělají. Peníze jsou tím, na co lidé neustále myslí a budou myslet tak dlouho, dokud nezjistí, že své peníze nemohou „jíst.“ Média se bohužel soustřeďují spíše na násilí než na propagaci lidských hodnot a etiky, směřující k rozvoji lidskosti a podporování lásky člověka k člověku. Politika (nikoliv náboženství) je třetí velmocí, nicméně udržitelný rozvoj a cesty k míru nemohou být uskutečněny pouze prostřednictvím samotných politických prostředků. Tohoto cíle lze dosáhnout pouze tehdy, zapojí-li se do tohoto procesu náboženští a duchovní vůdci světa.

Nejvyšší povinností všech lidských bytostí je chránit, nikoliv ničit. To znamená chránit veškerý život, nejen lidský, ale také život země a zvířat. Není většího hříchu, než zabít nebo zranit. Pokud se nedokážeme vcítit do bolesti, kterou zakouší zvíře při porážce, nebo zavíráme oči před jeho trýzněním, není divu, že lidé musí trpět následky v podobně hrozného utrpení, jako jsou nemoci, přírodní katastrofy a války.

Lidská duše zažila mnoho dobrého a zlého, mnoho příjemných a nepříjemných karmických reakcí, a také nevýslovné utrpení. Přání, pýcha, ego a chtivost nás neustále zdržují od konečného cíle. Žijeme v temnotě nevědomosti, s hněvem, nenávistí a dvojností, oddělující nás od sebe navzájem. Výsledkem je, že lidé nejsou schopni žít společně tak, jak by měli. V současnosti bohužel není dostatek tolerance mezi náboženstvími, mezi kulturami je příliš málo úcty a chybí láska mezi národy.

Za kritickou situaci našeho dnešního světa je zodpovědný stav lidstva – což se týká jak války, tak ekologické katastrofy. Matka Země trpí tak těžce, protože ji lidé dennodenně ničí. Naše řeky, jezera, oceány a moře jsou znečištěny. Naše pole, hory a obloha jsou znečištěny. Celé prostředí je otráveno v důsledku lidské chtivosti. Ovšem nejnebezpečnější znečištění je znečištění duševní. Jak můžeme doufat v dosažení trvalého světového míru a udržitelnosti života, pokud nejdříve nenapravíme stav lidské mysli?

Každý jednotlivec se nachází na Ananta Yatra - nekonečné cestě. Naše jednotlivé duše cestují již od vzniku tohoto vesmíru, ale kam? Položte si tyto otázky: Kdo jsem? Odkud přicházím? Kam jdu? Proč jsem zde? Kam půjdu?

Dokud si lidé neuvědomí z hloubi vlastní zkušenosti odpovědi na tyto otázky, budou pokračovat v cestě. „Poznat sebe sama“ je řešením všech problémů lidstva a odpovědí na všechny otázky života.

Chceme-li vyléčit rány, které již tak dlouho existují, prvním krokem musí být to, že do svého vědomí vpustíme Lásku a Úctu. Mír a štěstí nelze koupit v supermarketu, lze je rozvíjet jedině uvnitř. Jogín by řekl: vzdejte se svých potřeb, omezte je. Vzdejte se chtivosti, zloby, dvojnosti a úzkoprsosti. Otevřete srdce a dávejte porozumění. Chápejte pocity druhých, chápejte jejich životní situaci a dejte jim jejich práva. Dávejte jim štěstí a odpuštění.

Nikdy nikoho fyzicky, duševně ani citově nenapadejte. Nikdy nebuďte příčinou slz druhých, protože všechny bytosti jsou ztělesněním Boha a On je Otcem všech. Vše přichází od Něj, On je základem všeho. Jak řekl Bhagaván šrí Díp Nárájan Maháprabhudží: „Milujte všechny živé bytosti alespoň tak, jako milujete sami sebe.“ Bůh je jeden a sídlí ve všem. Dáváme Mu různá jména a představy - nazýváme jej Otcem, Alláhem, Íšvarou, Boží Vůlí, Láskou, Nejvyšším Já, Pravdou atd. Je tolik představ Boha, kolik je lidí na planetě Zemi.

Každá víra má své doktríny pevně zakotvené ve velice podobných principech: víra v Boha, modlitba, stejná láska pro všechny, ochrana života a život v souladu s přírodou. Ukazuje to i krátký pohled na učení vlastní Islámu, židovskému náboženství, buddhismu a křesťanským tradicím. Podstatou každé víry je duchovní rozvoj, jehož konečným cílem je realizace Boha. Bohužel náboženská dogmata ve většině kultur zastřela tyto podobnosti, a proto jsou viditelné spíše rozdíly. Sat Sanátan Dharma nám připomíná, že každý může dosáhnout a realizovat Boha. Samozřejmě neexistuje univerzální recept a každý si musí najít vlastní cestu.

Ačkoliv tomu situace současného světa nenasvědčuje, multináboženská a mezikulturální různorodost nemusí být hrozbou pro existenci lidské společnosti nebo pro fungování soudržné a mírumilovné globální obce. Védy praví, že tento svět stvořil jeden Bůh. Všichni tvorové jsou tedy dětmi jednoho Stvořitele a všechny živé bytosti jsou součástí jedné univerzální rodiny. Cílem každého jednotlivce by tedy mělo být vytvářet zodpovědnou a pečující společnost tak, aby každý mohl zažívat krásu života a realizovat Boha. Nejvyšším pravidlem je proto chránit veškeré živé bytosti, ve všech formách a projevech bytí.

Abychom tomu porozuměli, je nezbytné přijmout celostní způsob myšlení a jednání v životě – to odstraní dvojnost v myšlení jednotlivce a znovu nastolí vnitřní mír. Výsledek se automaticky projeví ve vnějším světě – lidé rozpoznají svoji odpovědnost vůči světu a prostředí, v němž žijeme.

Udržitelného života a trvalého světového míru lze dosáhnout pouze tehdy, uvědomí-li si lidé znovu význam uchování etických a duchovních hodnot, přičemž budou kultivovat skutečnou odpovědnost za péči o lidské společenství s porozuměním, soucitem a láskou. Kultura míru vyroste pouze z víry a tradic lidí samotných, což se přirozeně promítne do nenásilných vztahů mezi jednotlivci, společenstvími, národy a životním prostředím.

Bůh má dvě podoby: Nirguna a Sarguna. Nirguna je univerzální podoba Boha, kterou nelze vidět běžnýma očima. Tuto boží podobu můžeme vidět pouze vnitřním zrakem nebo vnitřními smysly, jako transcendentální proudy světla a zvuku, a myslí v nich rozpoznat božské poznání a moudrost. Přejete si vidět Boha v podobě Sarguny? Podívejte se na Přírodu a objevte Boha v každé živé bytosti. Odráží se v každém projevu života.

Úcta k Přírodě znamená úctu k Bohu.